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1:1 希伯来书详细叙述了耶稣基督如何成就旧约中的应许和预言，并如何超越犹太人的一切礼仪。犹太人相信圣经，但大部分都拒绝接受耶稣是他们期待已久的弥赛亚，这封信的收信人应该是犹太基督徒，他们非常熟悉圣经，并且公开表示相信基督。可是疑惑、逼迫，或假教师的教导，都有可能使他们放弃基督教的信仰，重回犹太教。
本书的作者是谁至今仍是个谜，可能是路加、巴拿巴、亚波罗、百基拉、也可能是保罗，但大部分学者都认为此书的作者不是保罗，因为希伯来书的写作风格跟保罗其他书信的风格截然不同；此外，保罗在他的书信里均向读者介绍自己，并且自称为使徒，但希伯来书的作者从头至尾没提自己的名字，也没有自称是耶稣传道时的见证人。不过，希伯来书的作者肯定跟保罗很熟悉，很可能是他的亲密同工，也是常常听他讲道的。
这位神，会是怎样的一位神你可想过？他对犹太人的晓谕，可有临到你身上？
1:1-2 旧约时代，神运用种种不同的方法将他的信息传给人，他在异象中向以赛亚说话（参赛6章），在梦中向雅各说话（参创28:10-22），亲自向亚伯拉罕和摩西显现（参创18章；出31:18）。熟悉这些历史故事的犹太人，自然不难相信神会继续启示他的旨意，但他们却接受不了神会藉著他的儿子耶稣基督说的话来启示自己。耶稣基督成全了神历代以来的启示，并且是这些启示的最高峰。当我们认识他，我们就能从罪里得释放，与神恢复美好的关系。
照这样说，耶稣＝神？
1:2-3 耶稣不止是神的代言人，更是旧约中说话的神，是永恒的，与圣父一起创造世界（参约1:3；西1:16）的神，是神的完全启示。耶稣基督藉著肉身将神完全显现出来，认识耶稣就是认识神。
神用权能托住万有，是指…… 他洗净我们的罪，又是指……
1:3 希伯来书将神的拯救能力和创造能力连接起来，换句话说，创造宇宙万物和使之运行不息的能力，也就是赦免我们罪孽的能力。倘若我们认为神不能赦免我们的罪，便大错特错了。没有一样罪是宇宙的治理者所不能处理的，只要我们藉著圣子来到父神的面前，他便可以并且必定赦免我们的罪。耶稣“坐在高天至大者的右边”，是指他已经完全成就了救赎的工作。
耶稣所承受的尊贵名号，是你我都知道的……
1:4 耶稣所承受的尊贵名字，就是“神的儿子”，是神所赐的，比天使的名字更尊贵。
那时的人都那么尊敬天使，你看天使是甚么呢？此书作者说的又是另外的一样……
1:4-14 在早期许多教会中，假教师教导人说，只能通过天使认识神，这些异端尊敬天使，却不直接敬拜神。希伯来书清楚指出这是谬论。有些人以为耶稣是神最伟大的天使长，可是耶稣并不是甚么伟大的天使长，天使不能接受敬拜（参西2:18；启19:1-10）。没有任何中保或权威比耶稣更尊大，耶稣是神，惟有他配受我们的敬拜。
为甚么要特别强调耶稣是神的长子，是有甚么特殊地方吗？
1:5-6 耶稣是神的头生儿子，也是神的独生子。犹太人的长子在家中拥有最高的地位和责任。犹太基督徒非常明白这信息的意思，耶稣基督既然是神的长子，必定比任何的受造物都更尊贵。
天地是会渐渐旧了的，渐渐旧了──不会长存？一定有些甚么是高过天地的……
1:10-12 古希腊人和罗马人相信天地是永远存在的，但作者说，“天地都如外衣渐渐旧了 ……”（参诗102:25-27），指出天地都不是永远长存的。耶稣的权柄超越一切受造物，我们自然不能视世上任何受造物比他更重要。
世界变得太快了，一切都不可靠？很孤单？也许是，但有说我们还有盼望……
1:11-12 希伯来书的读者常被其他犹太人排斥，因此他们感到孤单。当中许多人受过引诱，要放弃永不改变的基督而转回熟悉的旧信念去。作者告诫他们切不可如此，在瞬息万变的世界里，只有基督才能给人带来永远的保障，不论世界怎样变迁，耶稣基督永不改变。因此，基督徒是绝对稳妥的，因为他们以宇宙最坚固的基石耶稣基督为根基。
就算他真的永远不变，又与我何干？是你吗？你是这样发出疑问吗？其实……
1:12 耶稣基督永不改变是甚么意思？这是说他的性格永不改变，他永远爱我们，永远都以公平正义待我们，更对我们这些不配的人，充满怜悯。今天，我们应该喜乐，因为基督是永不改变的──每当我们有需要的时候，他必定会帮助我们；我们犯罪跌倒后向他认罪，他一定会赦免我们。
神造天使出来，一定有甚么工作要交给他们的……
1:14 天使是神的使者，是神所创造服役的灵体，在他的管辖之下（参西1:16）。天使有许多工作：服事信徒，保护软弱的人（参太18:10-11），宣告神的信息（参启14:6-12），执行神的判决（参徒12:1-23；启20:1-3）。