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| 来 5:1 | 凡从人间挑选的大祭司,是奉派替人办理属 神的事,为要献上礼物和赎罪祭(或作“要为罪献上礼物和祭物”)。 | ||
| 来 5:2 | 他能体谅那愚蒙的和失迷的人,因为他自己也是被软弱所困; | ||
| 来 5:3 | 故此,他理当为百姓和自己献祭赎罪。 | ||
| 来 5:4 | 这大祭司的尊荣,没有人自取,惟要蒙 神所召,象亚伦一样。 | ||
| 来 5:5 | 如此,基督也不是自取荣耀作大祭司,乃是在乎向他说:“你是我的儿子,我今日生你”的那一位; | ||
| 来 5:6 | 就如经上又有一处说:“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。” | ||
| 来 5:7 | 基督在肉体的时候,既大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚蒙了应允。 | ||
| 来 5:8 | 他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。 | ||
| 来 5:9 | 他既得以完全,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源, | ||
| 来 5:10 | 并蒙 神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。 | ||
| 来 5:11 | 论到麦基洗德,我们有好些话,并且难以解明,因为你们听不进去。 | ||
| 来 5:12 | 看你们学习的工夫,本该作师傅,谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你们,并且成了那必须吃奶,不能吃干粮的人。 | ||
| 来 5:13 | 凡只能吃奶的,都不熟练仁义的道理,因为他是婴孩; | ||
| 来 5:14 | 惟独长大成人的,才能吃干粮,他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。 | ||
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这里所强调的信息…… 5:4-6 本章强调基督的神圣工作和他的人性(参诗2:7;110:4)。当时,耶路撒冷的大祭司由罗马人选立,但在旧约时代,神拣选亚伦和他的后裔成为大祭司。基督与亚伦一样,都是神所拣选的。 5:6 麦基洗德是撒冷城(即现时的耶路撒冷)的祭司(参7章;创16章人物介绍)。 死亡难捱,基督顺服;试炼难过,要经历嘛,总…… 5:7 耶稣面对死亡时,实在是极其痛苦的(参路22:41-44),虽然他曾向神呼求,但为了成就神的旨意,还是选择了忍受痛苦、凌辱、与神分离和死亡。有时我们愿意接受试炼,并不是因为喜爱受苦,而是希望顺服神。当你面对试炼时,让耶稣的顺服来支持、鼓励你吧。你知道耶稣基督与你同在,便能够面对任何事情。 有时他总好像不垂听祷告──心里会泛起这样的声音吗? 5:7 你是否觉得神不垂听祷告?应当以顺服的灵去祷告,愿意遵行神的旨意,他必回应顺服他的儿女之呼求。 顺服的生命是这样的──你的生命嘛…… 5:8 耶稣不是被动地照安排去生活,而是主动地选择一生不断地以父神的旨意为依归(参约10:17-18)。他选择顺服神,即使顺服会令他受苦和受死。因为他在遭遇试炼的时候仍能完全顺服,因此不论如何难以顺服的情况,他都能够帮助我们顺服。 他是完全的,你对他属性的了解有多少? 5:9 基督在道德上是永远完美的,藉著顺服,他向我们而不是向神或自己证实自己的完美。在圣经中,完美通常是指完全或成熟。藉著分担我们的受苦经历,现在他就能够把永恒的救赎赐给顺服他的人。(有关耶稣在世上对受苦的态度,请参腓2:5-11。) 不知道他们是为了甚么而不长进?我呀?就是有一点点…… 5:12-13 这些犹太基督徒不成熟,他们有些人本应该去教导别人,但自己连最基本的教导也没有实践出来。他们不愿意跨越传统和教条,又不愿离开基本真理的讨论。除非他们能够离开安逸的环境,斩断犹太教的束缚,停止尝试将基督信仰与犹太教文化混杂,否则他们仍不能够明白基督作为大祭司的教导。委身基督使人敢于离开安逸的环境。 你能分辨是正确引用经文,还是错误运用经文吗? 5:12-14 为了要从初生的基督徒成长为成熟的基督徒,我们必须学习分辨是非黑白。我们要训练自己的良知、感觉、思想和身体去分辨是非。你能在被试探引诱之前便觉察到它吗? 婴孩牙牙学语,很可爱;在属灵上永为婴孩,人还说可爱?若要成长…… 5:14 我们是否有能力吸收神更深奥的真理──“乾粮”,乃取决于灵命的成长。很多时候,我们在灵命还未有这样的消化能力之前,便想吃神的筵席。随著在主里日渐成长,把学习到的真理实践出来,这样,明白真理的能力就会增加了。 |
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